AG/019-Vol 19, Núm 2 (2000)http://hdl.handle.net/10347/4122024-03-28T18:47:37Z2024-03-28T18:47:37ZGalicia, España y Europa según CastelaoGarcía Soto, Luishttp://hdl.handle.net/10347/11672020-01-31T10:20:13Z2000-01-01T00:00:00ZGalicia, España y Europa según Castelao
García Soto, Luis
El presente trabajo examina las propuestas de Castelao, político y pensador gallego (1886-1950), acerca de la relación entre Galicia, España y Europa. Exactamente, mostramos cómo vincula las tres cuestiones y procesos políticos siguientes: la autonomía de Galicia, la federación de España y la Unión de Europa. A nuestro entender, su aportación representa una exitosa combinación de liberalismo, republicanismo y federalismo.
2000-01-01T00:00:00ZRichard Rorty, a sophist without a soap-boxBaruchello, Giorgiohttp://hdl.handle.net/10347/11662020-01-31T10:20:11Z2000-01-01T00:00:00ZRichard Rorty, a sophist without a soap-box
Baruchello, Giorgio
En este artículo voy a desafiar la utopía liberal de Richard Rorty, tal y como él define su empresa ética y política en Contingencia, Ironía y Solidaridad. Me centraré en dos nociones cruciales presentadas en relación con esto: etnocentrismo e ironía liberal. La primera describe la versión refinada del relativismo cultural, a saber, su creencia de que todas las formas de justificación racional san inherentemente circulares y rela-tivas al ettcnos en el que se originan. La segunda indica el núcleo de la filosofía política y moral de Rorty, a saber, una égida de contingencia radical y solidaridad social. Con respecto a la primera, mostraré cuán poco clara e inaplicable es la noción de Rorty de ethnos: argumentaré que apenas se puede aplicar este concepto a ninguna comunidad social existente. Con respecto a la segunda, ilustraré cuán imposible y autorrebajado-ra es al mismo tiempo su defensa tanto de la ironía liberal como de la solidaridad social: en verdad, son políticamente irreconciliables. En conclusión, esbozaré cómo el liberalismo de Rorty en realidad conlleva una justificación no-circular no declarada, en la cual se fundamenta todo su proyecto.
2000-01-01T00:00:00ZEl mal radical : su lugar en la ética kantianaPfeiffer, María Luisahttp://hdl.handle.net/10347/11652020-01-31T10:17:49Z2000-01-01T00:00:00ZEl mal radical : su lugar en la ética kantiana
Pfeiffer, María Luisa
2000-01-01T00:00:00ZEl suicidio ¿condena o defensa?, los argumentos filosóficos en torno de la muerte voluntariaCohen, Diana E.http://hdl.handle.net/10347/11642020-01-31T10:20:08Z2000-01-01T00:00:00ZEl suicidio ¿condena o defensa?, los argumentos filosóficos en torno de la muerte voluntaria
Cohen, Diana E.
Pese a que la reflexión sobre el acto suicida se centra en la decisión sobre el valor mismo de la vida humana y en este carácter, es su condición de posibilidad, históricamente no se le ha reconocido a dicha reflexión su justo lugar. Esta conducta se explica por las creencia sustentada tradicionalmente en las sociedades occidentales en contra de la muerte voluntaria. En estas páginas, expongo los principales argumentos esgrimidos en contra y a favor de la muerte voluntaria, tanto desde un punto de vista reli-gioso como de uno secular. A continuación, menciono las teorías científicas sobre el suicidio. A modo de conclusión, dados los progresos de la tecnología biomédica que han vuelto posible mantener indefinidamente `con vida' a quien, sin dichos aparatos de sos-tén vital, estaría muerto, me pregunto si no se ha de analizar la licitud del acto suici-da en este nuevo contexto.
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